3766 - تسمع للحلى وسواسا إذا انصرفت * كما استعان بريح عشرق زجل « 1 » ( رجع ) * ( زهق ) : وزهق فلان بين أيدينا زهوقا : ذهب ، وزهق الدّابة وغيره : تقدّم وسبق وزهق الشئ : بطل . قال اللّه عزّ وجلّ : « وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً « 2 » » وزهق الدابة : سمن . وأنشد أبو عثمان لزهير : 3767 - القائد الخيل منكوبا دوابرها * منها الشّنون ومنها الزّاهق الزّهم « 3 » ( رجع ) وزهقت نفسه ، وزهقت : خرجت . * ( زرد ) : قال أبو عثمان « 4 » : [ 149 - ب ] وزرده زردا : خنقه . ( رجع ) وزرد الشئ زردا : ابتلعه . * ( زنم ) : وزنمت الشاة والبعير زنما : جعلت لها زنمة . وزنم البعير زنما : إذا كان لا يرغو ، وزنمت العنز زنما : صارت تحت أذنها زنمة . * ( زلم ) : وزلمت القدح زلما : أحسنت بريه ، وقذّه . وزلمت العنز زلما : صار تحت أزنها زلمة كالزّنمة . * ( زرق ) : وزرقه بالرمح زرقا : وزرق الطائر : ذرق وزرق زرقا وزرقة : ابيضّت عيناه « 5 » . وأنشد أبو عثمان : 3768 - لقد زرقت عيناك يا بن مكعبر * كما كلّ ضبّىّ من اللّؤم أزرق « 6 »

--> ( 1 ) جاء عجز البيت في اللسان - زجل منسوبا للأعشى ، وبرواية الأفعال جاء في ديوان الأعشى 91 ، والعشر ق : شجيرة قليلة الارتفاع . ( 2 ) الآية 81 - الإسراء ، وفي أ : « وجاء الحق » تصحيف . ( 3 ) كذا جاء في اللسان - زهق غير منسوب ، وهو كذلك في ديوان زهير 153 . وفي شرحه : الشنون : بين السمين والمهزول ، الزاهق : السمين ، والزهم : أكثر سمنة من الزاهق . ( 4 ) « قال أبو عثمان » مكررة في أخطأ ، وقد ذكر الفعل « زرد » تحت بناء فعل مكسور العين في ق . ( 5 ) جاء في ق ، ع : « والإنسان : أحدث ، وقد جاء في ع على أنها من استدراكاته ، مما يؤكد عدم مجيئها في جميع نسخ ق . ( 6 ) ب : « ظبي » : تصحيف ، وبرواية أجاء الشاهد في اللسان - زرق ، غير منسوب ، ونسب في جمهرة اللغة 2 - 334 لسويد بن أبي كاهل اليشكري .